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庙 堂 瞻 遗 容——《诚意伯庙》简介

    编辑:陈依     来源:郭瑞德       加入时间:2010/05/15 20:33:11     浏览:

  • 庙 堂 瞻 遗 容——《诚意伯庙》简介

    昔时乱世风云辅帝业,今日勋臣遗像肃清高。刘基殁后,明代帝王为纪念这位功媲留侯,才侔诸葛之俦的人物,下诏在其故里敕建《诚意伯庙》以作纪念。所以刘基不但留有诗文、勋业及其人品受人珍视,而明代劳动人民为之建的庙,数百年来也一直受人参观和瞻仰。

    参观刘基庙,要从文成县城乘车向西北行驶三十余公里,途经层峦叠嶂的浙南山区百丈漈水电站,过六九四二转播电台,这里是海拔八百公尺以上的高山平原,广袤四十余里。朱元璋称南田:“乡里地壤幽遐,山溪深僻。”《太平环宇记》云:“七十二福地南田居其一,万山深处忽辟平畴,高旷绝尘,风景如画,桃源世外无多让焉。”这里即是刘基故里。

    刘基庙即《诚意伯庙》,是座七间三进二回廊合院式的木构古建筑,敕建于明天顺五年。礼部尚书姚夔撰碑《敕建诚意伯刘公词堂记》云:“上复大宝之明年,故开国翊运守正文臣、资善大夫、御史中丞兼弘文馆学士、太子赞善大夫、护军、诚意伯先生七世孙、翰林五经博士禄,自括苍来朝,且言曰:‘先臣基没,垂八十年于兹,故有词堂。毁弗克称者久之,神无栖止,祀罔攸享。臣禄荷固厚恩,叨守宗桃,敢以为请。’诏可其奏,下礼部移所在有司,营建祠堂如制。于是,浙江布政司右布政使白圭、处州知府万安、青田县县丞郭仲礼,咸奉行唯谨,佥议旧祠幽僻,用徒高亢,于神为宜。乃度地于宅之东南,维吉方,将有以规所需。邑父老闻之,奔走相告曰:先生尝有大造于吾民也!欣然相与计田、聚财输于官,得若千万缗。乃涓吉辰,微工简材,首隆寝堂,翼以两庑,屏以三门。斋戎有室,庖湢有舍,而又饰以黝垩,缭以周垣。制度宏深,规模轩敞,神主攸奠,焕然光辉,猗欤休哉。告成于天顺五年十二月之朔。”由此可见,刘基庙曾有过历史变迁,早期有刘基词建于新宅祠堂洋。该旧祠到底建于何年,现已无法找到史据,但是仍可考查该址。由于“故有祠堂,毁弗克称者久之。”刘基七世孙刘禄,官为翰林五经博士,奏立祖祠,英宗帝朱祁镇准其奏,下诏礼部,遂“移所在有司,营建祠堂如制”,故迁基扩建于华盖山南麓,历经三年选材督建,始于明天顺五年十二月竣工告成。由于构筑能“首隆寝堂,翼以两庑,屏以三门,饰以黝垩,缭以周垣”等,所以显得“制度宏深,规模轩敞。”敕建后的刘基庙,共占地近三千平方米,与原有祠基相比,超越了五十多倍。

    这里涉及到“庙”与“祠”的称号问题,据姚夔《敕建诚意伯祠堂记》碑文,无疑称为祠。但至正德年间,武宗帝除追赠刘基为一品、赐溢美号外,并将其神位移入太庙。此后有否下诏易《诚意伯祠》为“庙”,目前仍无法查到史据,而民间改号祠为庙,称号至今已历数百年。鉴于此,本文亦随之称庙。

    由于《诚意伯庙》建成距今已有五百四十余年的历史,是我县现有罕见的木构古建筑。所以刘基庙及其墓,现均为我县历史文物保护单位(现已国家级)。

        走进刘基庙,首先引人注目的是二座题有《王佐》、《帝师》的古木坊。据《刘氏族谱》保存的史料记载,孝宗弘治年间,又在庙门外通道立木牌坊,匾曰:“翊运元勋”之坊。正德九年,武宗帝朱厚照追赠刘基为太师,赐谥文成,并称颂刘基“学为帝师,才称王佐”。据此,现存庙外《帝师》、《王佐》两座木坊,当是正德期间,由“翊运元勋”之坊易名而来的。

    这两座古木坊,是在刘基庙建成四十多年后加建的。因为英宗帝下诏敕建刘基庙,是在天顺三年;而“翊运元勋”木坊晚建于孝宗帝弘治年间。帝王父子间已更三代,在时间上相差四十多年,易名为《王佐》《帝师》又在正德九年,与孝宗帝又隔晚一代。由此可见,除刘基庙已有五百四十多年的历史外,而这二座木坊的固有建筑史,至少也已在五百年以上了。

    《王佐》、《帝师》两座古木坊,全系木结构,营建法式相同,高各九米多。它分别建在刘基庙头门外左右两侧,一条宽敞的通道从两木坊下直贯,与庙成丁字形。由于原建筑与保存较好,因之,木坊亦能经受历代的风雨冲刷,一直给刘基庙增添无限的古色古香。

        两座木坊通道正中,便是刘基庙的头门, 仰视进口大梁上,悬挂着《钦建诚意伯庙》的直式龙凤匾。从头门踏道渐上仪门,与正厅三幢叠视,中轴线直至正厅。由于构筑高大古朴谨严,显得庙容格外宏伟壮观。从头门仰视正厅的摆设,使得仪门二轩回廊的陈列目不暇接,观者自然快步直至正厅,先一睹正厅为快。

        正厅首先引人入目的是文成公刘基;参政公(基长子)刘琏;忠节公(基次子)刘璟三尊坐姿仪像。据刘氏族人云:刘基仪像曾经历过三次历史沿革。第一次的塑像,头戴冕旒,是礼之最尊者,共制玄表朱里,顶上有版,后高前低,其形若俯,故称为冕。顶上之版谓之廷,廷前端有组缨下垂,贯以珠玉有九(帝王为十二旒)。髯三穗,黑色。身穿蟒袍,手握玉如意,旁侍太监二尊。左右塑有参政、忠节二公像,大厅外塑有文武将二尊。同治元年,受乱兵欲求锦囊时毁坏。一九二七年,刘耀东倡仪修庙,由刘芝山雕塑,将文官改为武将,冕旒改为武盔,“电目”改为圆目,三髯改龙须,蟒袍仍旧,太监改书生,左抱“春秋”,右持“宝剑”,外去文武二将。像塑后,众议纷纷,都说文官成武将,忠臣变奸臣了。于是在一九四六年,龙川赵逸任教南田区小,刘氏族人请其修改,遂将武盔改为梁冠加笼巾,蟒袍改成朝服。面方,髯一穗蔽口而长,呈黑色。此即为“文革”之前的仪像。

        一九八一年,温州陶瓷艺术研究所所长张峰,指定从美院雕塑系毕业的李强以及黄明月两同志负责重塑,根据北京故宫博物院珍藏的《明太祖功臣图》中诚意伯刘基画像、端木百禄《刘文成公授经图考》中说的:“文成公广颡削颔而颧隆然,髯三穗,黑色”。遂以此为据,将以往的戏装“神”像,改为“人”像,以符史实,所以与以住所塑的神像有所不同。其主要是符合素描人体解剖结构,与活人只是服式不同而已。由于造料是石膏、水泥、钢筋等,着色又是国画颜料、轻喷漆,显得格外坚固美观。

        正厅是全庙的主构建筑,高廿米多。中间以穿斗式营建,梁柱都是一人合抱不过的巨木构成,至二侧边贴,共七间。屋面飞檐如龙抢珠,檐步至脊乡,渐而举高,老青瓦屋面上的正脊有太极图一个,气氛肃然。正厅与仪门中有天井,边有二轩回廓紧紧衔接。回廓阵列着有关刘基手迹等文物和照片、损赠者清单。

        目睹刘基庙的古老建筑,扶摸高大的柱木,不但可以想见明代劳动人民建筑时的艰辛情景;而在今天,足可代表我国古代建筑艺术的一部份。所以参观刘基庙,也是一次古代建筑艺术的欣赏。由于庙内楹联匾额多,并还是一次历代书法艺术的欣赏机会。

    刘基一生“奇勋绝学”,使得“高山仰止”。数百年来,一直吸引名人显要折腰,有的还为之题词留念。如刘基仪像前正上侧,悬有章太炎先生旧题,由我国名书法家沙孟海书的“千秋景仰”横匾。再仰视,有明清及近代名人书的“万古云霄”“古之名世”“间气伟人”“通天地人”“簪笏流芳”等不少巨匾。从仪门至正厅二侧柱上,历代撰写楹联更多。如嘉庆进士,礼阁大学刘权之(长沙人)撰联云:“开国文臣第一,渡江策士无双”。清末进士、教育家蔡元培先生撰联云:“时势造英雄,帷幄奇谋,功冠有明一代;庙堂馨俎豆,枌榆故里,群瞻遗像千秋。”再如原国民政府主席林森、端木百禄、裴昌会、刘劲持、苏渊雷、台湾同胞刘佑忠先生等亦分别撰联。这些匾额、楹联均系精工木刻。由于字数不等,长短亦随之而变,有十余米长,也有二米多长。经点缀,益显壮观雅致。

    由于姚夔的碑刻《敕建诚意伯刘公祠堂记》,原碑受到破损,全文难辩,现已将残缺块凹砌进墙上保护。

        刘基庙后,有追远祠,站在追祠内,与刘基庙屋脊成平视,这是刘基上七代祖考词。

        《诚意伯庙》保存至今,仅在清代二百九十三年间,就先后作过三次修缮。第一次是清乾隆三十年(1765),由青田知县吴捧日发起整修;第二次是道光十三年(1833),由青田知县刘萌棠发起整修;第三次是咸丰年间,由处州知府会同青田知县整修。此后一直至近代一九二七年,南田刘氏族人耀东提出倡议,将春秋致祭祀点所费节约四年,集资修缮。解放后,县人民政府也曾拨款予以修缮。故此《诚意伯庙》这座古建筑,虽历经五百余年沧桑,均未被风雨倾圯。

        但在“十年内乱”期间,由于有其特定的历史条件和原因,《诚意伯庙》同样遭受一场史无前例的浩劫。刘基等三尊仪像受捣毁,随之烧毁楹联、匾额,击碎石碑,变卖铜钟等文物,此外还拆除了排坊坦有较高价值的《联簪坊》。长期来一直把《诚意伯庙》作为碾米厂、砖瓦厂、打绳厂、粉干加工场等,甚至在庙内正厅两侧烧灰和叠栏肥。以至造成白蚁蛀蚀、椽瓦破裂无人敢修,使部分梁、柱、枋、斗拱朽而破折,倒塌之势已在眉睫之间。

        历史文物是鉴定、补正历史的最好见证,如果废除文物就是毁去历史的证人。珍视自己的民族历史,就是为了更好地辨别今天的文明与进步。鉴于刘基在历史上后作用,庙又系历史古建筑,甄别于一般的宗祠庙宇。粉碎“四人帮”后,县人民政府于一九八O年七月三十日批准刘基庙、墓为我县历史文物保护单位,并拨款修缮。文件发至南田,当地群众雀跃相告,不久在南田区、公社的帮助下,组成了《刘基庙修建委员会》,次月开始筹备修缮。在修缮中,分别得到省、市文管会亲临指导,当地群众投工献料,台湾和港澳同胞亦解囊资助。在当地出现了刘化欣、刘则宽、刘夫健等一大批业余文物保护积极分子,他们能废寝忘食、一心扑在修缮事务上,其精神十分可嘉。自此经二年多的认真修缮,以不塌不漏、维持原状为原则,内外原观复然。

        《诚意伯庙》修缮竣工的消息,受到浙南日报、浙江日报、文汇报、温州电台、浙江台、福建台等报纸电台的报道。此外,浙江电视台还专门为之播放专题摄影报道。《人民中国》杂志将以外文版,对外进行介绍刘基及其庙的情况。县越剧团还演出了新编史历剧《刘伯温》。因此,在开放几年多来,参观者来自全国各地及外籍华裔侨胞。根据有关史料,大家不但异口同声赞叹刘基的勋业,而且也赞美这座完好的古建筑。除要求南田《刘基庙管理委员会》进一步给予保护外,也随之发出呼吁:要求省、市文管会上报列入省级文保单位(现已国家级)。

    无可讳言,刘基是我国封建社会里杰出的知识分子,他的学识包括了天文、气象、历法、军事、政治、法律、工程、哲学、宗教、医药、史历、文学等许多方面。现文史界称他是“我国封建社会里一位卓越的文学家、军事谋略家、哲学家和政治家等。”由于水平有限,我们只能初步从他的诗文、勋业等方面,简略地来窥探和引述他在文学、军事、政治、哲学上的成就。我们认为刘基的诗文和勋业的主流是相当好的,这位先贤的人品是受人推崇的。这些应当以爱国主义和历史唯物主义的观点,进一步予以研究和探讨,从而给予具体的肯定。

        随着学术活动的开展,刘基的这些成就和著作,就如一块陈旧的宝石,必将受更多的文史专家琢磨得越来越发光。

    由于我县文物工作的不断开展,根据《中华人民共和国文物保护法》有关条款,仅借此向有关部门和单位发出呼吁,为把我县历史文物保护单位《诚意伯庙》、墓进一步予以保护和管理好而共同努力。