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南阳诸葛亮 南田刘伯温

    编辑:陈依     来源:中国刘基网       加入时间:2010/09/26 20:39:53     浏览:

  •       在民间,人们都把刘基比作诸葛亮,都是人们心目中智慧的化身,深受人们的尊崇。
    诸葛亮的出名是因为《三国演义》的广泛流传,刘基的出名是辅助朱元璋扫平群雄统一全国。刘基与诸葛亮虽处不同的时期,在传说中却有许多相似之处,这可能与《三国演义》的作者有关。
        《三国演义》的作者罗贯中(1330-1390),名本,别号湖海散人,元末明初人,较刘基晚二十来年,当时所处的时代是一个民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐复杂的时代。元朝蒙古贵族的残酷统治和压榨,激起了全国人民的反抗,推翻元朝统治的斗争如火如荼。各方义军,诸如朱元璋、陈友谅、张士诚,不仅与元军奋战,而且还进行着相互的兼并。据说,步入青年的罗贯中,就在这个历史大动荡的影响下,浪迹江湖,参加了张士诚领导的起义军,并入其幕府,充任幕客。当时如此出名的刘基,妇孺皆知。特别是刘基弃隐出山,辅助朱元璋“西平江汉(陈友谅)、东定吴会(张士诚)、北伐中原(元朝),群雄归命,混一四海,一统天下”的战斗场景,罗贯中既能耳闻又有目睹,这种战事正好是罗贯中编写《三国演义》章回小说的故事情节和塑造诸葛亮的人物形象。所以,罗贯中在描述战争战役,错落有致,疏密相间,虚实照应;铺排战争场面,大肆挥洒,波澜起伏,风驰电掣,气势磅礴;渲染战场气氛,随意勾勒,重点突出,生动逼真,有声有色;人物形象塑造出神入化,个性鲜明,呼之欲出,妙趣横生。也只有亲身参加过农民起义的战争活动,才会对战争的描绘如此成功,把那一幕幕惊心动魄的战争场面,瞬息变化的战斗形势,描述得那样千变万化,各具特色,显示出战争的多样性和复杂性,也许活着的刘基是罗贯中的笔下描写诸葛亮的模特。
    千年之遇    相似身世
          诸葛亮(181-234),字孔明,兄弟三人,大兄诸葛瑾,时江东孙仲谋处为幕宾;小弟诸葛均,与诸葛亮躬耕于南阳。
    刘基(1311-1375),字伯温,昆仲有三,长兄名舒,字伯洋,生平不详;幼弟名陛,字伯演,因战功,留守陕西,为镇抚。
          时隔千余年,不知是巧合,还是造物者的有意安排,刘基与诸葛亮的身世竟如此相似,都是三兄弟,在兄弟中均居老二。刘基和诸葛亮都有济世之才,能上通天文,下识地理,且博古通今,精通兵法,足智多谋,神机妙算,随机应变,妙策连生,有深谋远虑的机巧,有料事如神的秘诀。参与军机后,都是一个“运筹帷幄之中,决胜千里之外”的军师,所不同的是刘基辅助朱元璋一统全国,诸葛亮为刘备夺得三分天下。
    刘备三顾茅庐   朱元璋三请刘基
        《三国演义》第三十七、三十八回,颖川徐庶(字元直)向刘备荐南阳诸葛亮,乃琅琊郡人也,博陵崔州平,颖川石广元,汝南孟公威四贤士。惟孔明独观大略,如得此人,可比周得吕望,汉得张良,有经纶济世之才,补完天地之手。玄德听后,如痴若渴,次日与关羽、张飞同赴南阳隆中卧龙岗请诸葛亮,不在家。过数日又复请,又不在家。备留下书信一封,说十日后再来。再至时,诸葛亮正在熟睡之中,玄德三人不去惊动他,静候他醒来。
          亮醒,玄德忙跪下拜曰:“汉室鄙徒,涿郡愚士,久闻先生大名,如雷震耳,昨尝两造仙庄,已书贱名文几,未审览否?”孔明答曰:“南阳田夫,触事疏懒,屡蒙将军枉驾,不胜感激。”二人叙礼毕,分宾主而坐。童子献茶罢,孔明曰:“昨观书意,足见将军有忧国忧民之心;但恨亮学浅才疏,不能治政,有误下问。”玄德曰:“司马德操之言,徐元直之语,岂有虚谬哉?望先生不弃鄙贱,曲赐教悔。”孔明曰:“德操、元直、世之高士。亮明一耕夫耳,安敢妄谈天下之事?二公差矣,将军舍美玉而就顽石,此皆误也。”玄德曰:“大丈夫抱择世奇才,岂可空老于林泉之下?愿先生以天下苍生为念,开备愚卤,而赐教之,实为万幸!”言罢,跪而不起。孔明深受感动。
          出茅庐时,玄德与孔明,同载而归,食则同桌,寝则同榻,终日议论,心胸开悦,共议天下之事。
    刘备三顾茅庐得诸葛亮,喜不自胜,以师待之,自称“如鱼之得水也。”
        《续通鉴》载:朱元璋率领起义军下金华,定括苍,为夺天下,搜罗人才,察访名士。胡大海向朱元璋推荐了金华的宋濂,龙泉的章溢,丽水的叶琛,南田的刘基,时称四人为浙东四先生。朱元璋听后,求贤若渴,即遣使以书币征之。总制孙炎与刘基有旧交,奏命聘基,使者再往返,不起,炎为书数千言,陈天命以谕基。刘基再三推却。老母富氏夫人曰:“自古衰乱之世不辅真主,讵能获万全计哉!”刘基被母亲之言和朱元璋的诚意所感动,弃隐出山,投身于反元的农民起义军之中。
         据明代将一癸《尧山堂外记》载:刘基初见朱元璋时,这位久经沙场的大帅十分细心地问道:“能诗乎?”刘基答道:“儒者末技,何谓不能。”是时,朱元璋正在就餐,便随手指着斑竹筷,请他以此为题赋诗。刘基脱口而出:“一对湘江玉箸看,二妃曾洒泪痕斑。”朱元璋戏言道:“秀才气味。”刘基接着道:“汉家四百年天下,尽在留侯一借间。”好大的气魄,将朱元璋喻作汉高祖刘邦,而自己比作留侯张良,朱元璋又惊又喜,大叹相见恨晚。
          时朱元璋账下,虎将如林,文士济济,朱元璋既以刘邦自翊,称李善长为萧何,而徐达可抵韩信,所缺者正是张良式人物,刘基应运而来,正是天赐“吾之子房也。”
          刘基初诣应天,向朱元璋详细分析了群雄逐鹿的形势,陈时务十八策,深得朱元璋赏识,特地修建礼贤馆安置,把刘基留在身边,共议征讨大计。“每遇危难,勇气奋发,计画立就。”
    朱元璋三请得刘基,常称“老先生”而不名,自喻刘邦得张良。
    先荆州后西川   先友谅后士诚
           刘先主在新野,三往求计于诸葛亮。孔明曰:“自董卓以来,豪杰并起,跨州连郡者,不可胜计。曹操比之袁绍,则名微而众寡,然操能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可与为援,不可图也。荆州北据汉沔,利尽南海,东连吴会,西通巴蜀,此用武之国,非其主不能守。此殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之国,高祖因之以成帝业;刘璋暗弱,张鲁在北,民殷国富,而不知存恤,智能之士,思得明君。将军帝室之胃,信义于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结孙权,内修政理;以待天下有变,则命一上将,将荆州之兵以向宛、洛,将军身率益州之众,以出秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣”……“将军欲成帝业,北让曹操占天时,南让孙权占地利,将军可占人和。先取荆州为家,后取西川建基业,以成  鼎足之势,然后中原可图也。”
    孔明未出茅庐已知三分天下。
          刘基初来应天,群雄并立,天下未定,朱元璋为求尽快翦灭群雄,打下江山,急于向刘基问征讨大计。刘基从容分析大势,比较敌我各方力量,然后提出了一条切实可行的战略方针。
          明公因天下之乱,崛起草昧间,尺土一民,无所凭借,名号甚光明,行事甚顺应,此王师也。我有两敌,陈友谅居西,张士诚居东。友谅包饶,信、跨荆、襄,几天下半;而士诚仅有边海地,南不过会稽,北不过淮扬,首鼠窜状,阴欲背元,阳则附之,此守虏耳,无能为也。友谅劫君而胁其下,下皆乖怨;性剽悍轻死,不难以其国尝人之锋,然实数战民疲,下乖则不欢,民疲则不傅,故汉易取也。夫攫兽先猛,擒贼先强,今日之计,莫若先伐汉,汉地广大,得汉,天下之势成矣。
          时陈友谅据湖广,张士诚据浙西,在灭除两敌的次策上,多数认为张士诚居苏湖土地肥沃,物产丰富,欲先征伐,刘基考虑到,如果先攻张士诚,张采取坚守,时攻不下,若陈友谅空国而来,朱元璋必腹背受敌,故力排众议,提出“士诚自守虏,不足虑。”陈友谅“其心无忘我,宜先图之,陈氏灭,张氏孤,一举可定。”刘基又分析了陈友谅虽然兵锋锐利,“但劫主胁下”后又弑主自立,名号不正,德行极坏,非军心,民心所向,所以提出了先灭陈友谅,后取张士诚的战略决策,为朱元璋歼灭群雄起了决定性的作用。
          刘基刚一出山,谋划统一大计。